留下城市的记忆

在阮仪三看来，一个历史文化遗存是连同其环境一同存在的，不仅要保护其自身，还要保护其周围的整体环境，这样才能体现出历史的风貌。

“城市应该是留有很多记忆，但从来做不到。乡愁是什么？就是在小时候、青少年时代，你曾收获过、留下深刻印象过，这些印象都落在建筑物实体上，落在由建筑物组成的各种各样的场景上，人在里面进行各种各样的活动。‘摇一摇，摇到外婆桥’，那么桥要在，河要在，外婆去世了，你还能带着你孩子去那个桥上讲你外婆的故事。但假如桥不在了，环境没有了，你也不会再回去了。”

“对于城市来说，我们一定要了解哪些是我们重要的遗存，把它保护住、留下来。留下来干什么？就是用来回味的？不是。而是让这些东西能够进到人们的心里去。在我们的新环境里，能有这些城市的记忆。”阮仪三感慨，“我们中国有很多城市，能留下的古城有多少？我1980年代做过统计，两千个。现在有多少？基本上保持原来面貌的，二三十个，数得过来。这是非常遗憾的。”

在沙龙现场，阮仪三放了一张巴黎的照片。照片中的一百平方公里内，所有建筑都是18世纪之前的建筑，连19世纪的都没有。“这些建筑啊，全是历史，所以它是世界文化遗产。”阮仪三说，“我们有这样的保护吗？我们也有明清一条街，过去一看，都是假的。这一点很值得我们思考。”

再说起二战后，许多欧洲国家把历史古城看作是自己国家和民族的财富。比如华沙的战后重建，华沙否定了修建新红场的建议，决定把华沙按照原貌恢复，结果一周时间里回来了30万华沙人，只用了一年多的时间就建成了华沙老城。

“战争结束了，30万波兰人一起回来重建家园，重建得一模一样。这成为了世界文化遗产。本来世界文化遗产是不允许重建的，但是华沙这种精神，让它破例入选了。”阮仪三称，后来欧洲很多地方，像布达佩斯，都学习华沙这种精神，“这重建对于人民怀念故乡，起了一个重要的作用。”

上海的外滩、犹太人保护区，还是保下来了

“那么说到我们的大上海，在历史保护城市中，上海做得还是比较好的。比如外滩，就是保存得比较完整的。”

上海总会、汇丰银行、上海海关、友邦公司、和平饭店（沙逊大厦）......被誉为“世界建筑博览会”的外滩是上海也是我国近代外来建筑形式最集中的地方。在上个世纪九十年代，阮仪三开始做外滩、南京路及老城隍庙地段的保护规划。

外滩规划中很重要一点是——留存它整个的完整的历史风貌。在阮仪三的努力下，25幢外滩优秀历史建筑被保护了下来。“也有很多房地产商想要进来（建高楼），我们提出外滩的建筑不能是新建筑，上海外滩的空间轮廓线不能被破坏。他们请我给房地产商做建筑讲座，说完人家问 ‘那你的意思就是叫我们不要来？’，我说 ‘我就是不要你们来。’”

后来到了城隍庙修复，阮仪三的老师曾给他四个字的意见：“第一个字，小。第二个字，小。第三个字，小。第四个字，小。”

“小街、小巷、小商品、小尺度，这个就是上海城隍庙的特点，也是全国唯一。这是明代留下来的乡土风情。”阮仪三说，但可惜开讨论会的时候，他只得到了一个人的支持，后来也没有按照他的方案去做。

再说起同样凝聚阮仪三心血的上海提篮桥历史保护区（犹太人避难地），当时在他的坚持下留了下来。反法西斯胜利六十周年的时候，一百个曾经在这里居留过的犹太人回来探亲。其中93岁高龄、曾做过世界银行总顾问的布鲁门萨到了这里非常激动，说“不要扶我，我要摸到这个墙，我小时候就在这个墙边玩”。

老先生还满脸泪水地向女儿回忆：“当时全世界都不收留我们（犹太人），但中国把犹太人保护下来。”后来以色列总领事就向阮仪三建议报世界遗产吧，因为所有犹太人纪念地都是苦难的、悲剧的、灰色的，而你们上海这里是友谊的、团结的、充满人性光芒的。”

“所以说，留住这些建筑，不仅仅是留住这些房子，留住好看的漂亮的东西。更重要的是人的活动，人的活动就是我们重要的记忆。”阮仪三如是说。

不只保护老房子，还保护中华人情

不少游客来上海，第一站会是新天地，因为这里可以看到“老上海的历史风情”。

但阮仪三表示，“石库门用来干什么？就是住人啊。”

阮仪三说：“对于石库门来说，我们一家一户，门对门，人对人。胡同人家都是贫富混居、不分阶级，孩子们成群结帮的。我们中国的传统，无论北方的四合院，还是上海的弄堂，都讲亲情、和睦、恋家、公德、互助。 你看弄堂里面，一个老爷爷坐着，一个小朋友在玩。这小朋友是不是他的孙子？不一定的，但他肯定会很好地看住他。”

“可我们现在住的小区，没有这个的，我们缺乏人与人之间的关系。”阮仪三认为，建筑物就是我们留下来的历史的记忆，而这些记忆还和我们的生活密切相关。“正是它留存了这些历史的记忆，才使我们有乡愁。我们要留住我们的乡愁，才能保住我们的文化。”

阮仪三感慨，文化一旦消失就不复存在。“建筑是物质和非物质文化的载体，保护我们共同的城市文化遗产，就是维护我们的中华文化。请大家一起来保护城市遗产，振兴中华文化。我们的责任不轻。”